Fundamentos del Ayurveda. La teoría de los cinco elementos

Según el Ayurveda, toda materia se compone de cinco elementos o en sánscrito, panchamahabhutas. El sánscrito es lengua antigua y sagrada de la India.

El primer elemento es el vacío o éter, en sánscrito es akasha, en este elemento están implicados todos los orificios del cuerpo, la boca, la nariz, el tubo digestivo, las vías respiratorias, los capilares de los vasos sanguíneos, en los tejidos y las células.

El segundo elemento es el gas o aire, vayu, que da y constituye el aliento vital o prana, psi en griego. El aire está presente en los músculos, las pulsaciones cardíacas, la expansión y contracción de los pulmones, los movimientos del estómago, intestino y la actividad del Sistema Nervioso.

La energía del fuego o tejas, es el tercer elemento y es al que se debe el calor corporal, también representado por el metabolismo y los fenómenos endocrinos, Sistema Digestivo, también presente en la materia gris del cerebro y en la retina que percibe la luz.

En el cuarto lugar encontramos al líquido o el elemento agua, apa, que constituye los componentes fluidos del cuerpo. El agua es una sustancia que carece de estabilidad y forma y se percibe mediante el gusto. Se manifiesta en las sensaciones del tubo digestivo, el aparato respiratorio, las glándulas salivales, el líquido en las cavidades articulares, pleurales, pericardios, perineal y plasma.

Por último, está lo sólido, el elemento tierra, prithvi que confiere la dureza al cuerpo, sustancia estable que se percibe por el olfato y lo encontramos en los huesos, cartílagos, uñas, piel, músculos y tendones.

El Ayurveda considera que todo lo que existe en el universo, también existe dentro del ser humano, es decir, estos elementos juegará un papel determinante en cada uno de nosotros, aunque presentes en distintas proporciones y será lo que dará por resultado nuestra única constitución o prakriti.

Existen, a saber tres doshas: vata compuesta por espacio y aire, pitta, fuego y agua y kapha agua y tierra.

¿Cómo se determina la constitución de cada uno? ¿Cuáles son tus elementos predominantes? ¿Con cuáles te identificas más?
Por favor deja tus comentarios.

namaste

Sexualidad Tantrica y Ayurveda

El Ayurveda es la Ciencia de la vida, la sexualidad es una parte de la vida y el Tantra son técnicas dentro de las que se incluyen el disfrute de la sexualidad desde una visión más amplia.

Conoce cuáles son estas técnicas, descubre más sobre tu personalidad y aprende a conectar con el placer desde los sentidos y más allá de ellos.

Este miércoles 20 de enero en Kitsch, Juguetería para Adultos, Charla: Sexualidad Tantrica y Ayurveda. Visitar: www.kitsch.es, en la sección de actividades.
Te esperamos

Namaste

Mantra, Instrumento Mental

Esta semana en Yoga estamos cantando el mantra Asatoma que dice:

OM ASATOMA SADGAMAYA TAMASOMA JYOTIRGAMAYA MRITYORMA ANRITAMGAMAYA

En realidad se dice que no se deben traducir los mantras, ya que así les agregamos el factor racional o mental, aún así, muchos que desean saber lo que están repitiendo, esta es su traducción al castellano:

"Llévanos de lo falso a lo verdadero, de la oscuridad a la luz, de la muerte a la inmortalidad."

Si bien este mantra se puede recitar diaria-mente, es usado general-mente en momentos de transiciones importanes como, nacimientos, dar a luz (la vida), el paso de una vida a la siguiente (la muerte), empezar un nuevo año o una nueva etapa.

Se trata del mantra de la Verdad, la Luz y la Inmortalidad.
Muy pronto más sobre mantras.

namaste

Yoga y Salud Mental

Según Patanjali, sabio que sistematiza los conocimientos y filosofía del Yoga, nos aporta una primera aproximación y nos conecta con el objetivo del yoga: Chitta vritti nirodha lo que significa: el cese de los movimientos mentales.

Chitta se traduce como todo lo que incluye: los pensamientos, prana (la energía vital), manas (la conciencia de los sentidos), ahamkara (el ego) y buddhi (el intelecto).

Yoga proviene de la raíz sánscrita Yog y significa: Unión. La unión tiene lugar en el alma individual (Atma) con el alma Universal (Atman). Así, el yoga se entiende como la unión de nuestro ser o Conciencia Individual, con la Conciencia Universal. Esta unión en un sentido más restringido, también tendrá que ver con la unión de las partes complementarias en el propio cuerpo. El mismo nombre Hatha Yoga, que hace referencia a la disciplina psicofísica, también tiene que ver con la unión de las partes complementarias. Ha es sol y Tha es luna. Lo que busca el yoga es esta unión para luego trascenderla y darnos cuenta que en realidad somos una unidad. La unión se da en el propio cuerpo con las energías superiores (más espirituales) y las inferiores (más materiales). Esto se podría representar mediante la unión de la cabeza y el corazón, realizando actos que estén acordes con nuestros pensamientos y sentimientos. De esta manera nos llevará a la trascendencia de la dualidad, la dualidad es lo que se lo conoce con el nombre de maya (ilusión).

Yoga es dominarse, dominar a maya (avidya o ignorancia). Elevarse sobre la dualidad y percibir la unidad (secreto) de la creación. La ignorancia tiene que ver con nuestra propia naturaleza. Hemos olvidado quienes somos y eso nos produce sufrimiento.

Si consideramos lo anteriormente expuesto de que el yoga es una disciplina que ayuda a que nuestros pensamientos se aquieten, podemos esbozar una primera aproximación de su relación con la Salud Mental, si consideramos que nuestros problemas son muchas veces la forma en cómo interpretamos nuestros pensamientos, o la manera en cómo nos manejamos con ellos, cuánta energía le dedicamos a fortalecerlos.

La práctica del yoga en occidente, está lejos de ser considerada una religión como sí podría estarlo en la India, sin embargo, exige cierta práctica disciplinaria que muchas veces se la puede asociar a prácticas rituales en forma de repeticiones, que pueden ser fácilmente asociadas a una secta o religión. Para escapar de esta encrucijada debemos tener bien claros nuestros objetivos cuando iniciamos la práctica del yoga, saber qué tipo de yoga estamos haciendo y si se ajusta a nuestras necesidades.

En otra oportunidad (1) ya había escrito sobre la importancia del yoga como complemento de la psicoterapia, en el sentido de ayudar a abrir canales en la vía de expresión que se hayan solapados y muy arraigados en conductas rígidamente estereotipadas que tienen poco acceso por vía de la palabra. El yoga con sus rituales del trabajo de la respiración, la recitación de mantras o cánticos, estiramientos y mantenimientos en la postura hace que se vayan movilizando distintos tipos de aperturas que escapan lo físico para abarcar otros planos más sutiles de conciencia y por ende, más abstractos. Es por ello que muchos científicos son reticentes a estudiar los beneficios del yoga de manera más formal, al decir que estos fenómenos escapan a la medición y obtención de datos fiables. Sin embargo, los estudios científicos en el campo del yoga y su relación con la salud mental ya dejaron de ser una promesa, es la nueva oleada que nos proporciona una vez más la India con su amplia gama de investigaciones y publicaciones en el tema.

Desde la Universidad Dev Sanskriti en Haridwar, India, se han hecho una gran cantidad de estudios de los que escribiré en sucesivas entregas. Esto se trata de fuentes fiables y sin duda algo nuevo en el aporte del Yoga y su relación con la Salud lo puede también encontrar bajo el nombre de Yoga Terapia o Yoga Ayurveda.

Para más información sobre el tema de la conexión del Yoga con la Salud Mental,

http://salud.momento24.com/


(1)ver: www.creandotuvida.com en la Sección Yoga y Más